Наблюдатель:

Раскол любой политической партии сопровождается потоком компромата - грязи, лжи и клеветы, которым обливают друг друга вчерашние соратники. Очень немногие оказываются достаточно сильными духом и порядочными, чтобы отказаться от подобной практики. Отвратительнее же всего - ситуации, когда причиной разделения явно являются деньги, и личное обогащение становится превыше любых партийных принципов.

Комментатор:

«Не будет жить в доме моем поступающий коварно» (Пс. 100; 7). Далее текст составлен из слов свт. Иоанна Златоуста, в скобках комментарий. «Бес завидует людям, а отнюдь не другому бесу, а он (нелюдь, чужой), служащий зверю, завистью исходит к человеку, восстает против единоплеменного и однородного себе когда-то, чего не делает и бес. Дрожа и бледнея, не заботясь о собственной ущербности, а, напротив, - превознося ее, (нелюдь) обижен благополучием верного Богу, что может быть гнуснее этого? Посему таковой мерзостнее корыстолюбивого; этот радуется когда сам получает, а тот весел, когда другой в убытке, не пытаясь сам встать, употребляет все меры, дабы низвергнуть верного. Он (недочеловек), подражатель диавола, сам носит в себе гнусного червя, непрестанно пожирающего сердце и открывает источник яда горче желчи». «Свинья любит валяться в грязи, демоны вредить нам, так и завистливый (нелюдь) радуется злу для ближнего. Когда случится с ближним неприятное, тогда он (untermensch) покоен и весел, почитая наши несчастья своим счастьем, а благополучие других – своим злополучием и ищет того, что ближнего может опечалить. Таковые (дегенераты, вырожденцы, чужие) не достойны ли того, чтобы побить их камнями и замучить, как бешеных собак, как злобных демонов и фурий? Ибо как жуки питаются навозом, так и они (чужие), будучи общими врагами и противниками природы, находят себе пищу в несчастьях других (энергетические вампиры), неистовствуя, дрожа и бледнея, видя людей благополучными. Есть ли что хуже сего бешенства?». «Когда ты увидишь надменного (дегенерата, недочеловека, нелюдя), который считает себя лучше всех и за бесчестие ставит жить с простыми людьми, не ищи другого доказательства в подтверждение его крайнего безумия. Когда свирепствует война вся их кичливость исчезает, ибо смерть одинаково постигает всех и, что всего чуднее, особенно богатых и чванливых. Ибо сии, чем беспечнее ведут себя в обстоятельствах брани, тем удобнее  и быстрее погибают».