Наблюдатель:

Ради задекларированной «общечеловеками» иллюзорной «свободы» идет жестокая межвидовая борьба за выживание, между различными разновидностями «разумных» приматов (обезьян Дарвина) и человеком. Для преодоления кризисной ситуации предусмотрен – Апокалипсис, но до него все должны были определиться со своей принадлежностью, т.е. выбрать свою «свободу» – стать свободным от мира, или попытаться стать свободным от Бога. Говоря иначе: кому служить - Богу или сатане.

Комментатор:

Если некто использует данную ему свободу для совращения себя и других людей, и особенно малолетних, в бездуховное и противодуховное состояние, т.е. превращает внешнюю свободу в свободу духовного растления, то перед нами – нелюдь (чужой, недочеловек). Свобода от Духа не может быть допущена, и, следовательно – будет отнята. Так было в человеческой истории много раз, так будет и впредь. Если внешняя свобода делает слабых духом разнузданными и развращает их, то разнуздание это вызовет к жизни такой строй и такую власть, которые урежут и погасят эту свободу вместе с ее носителями. К этому не стоит даже призывать, ибо это – исторически неизбежно. Лукавство, ложь, издевательства, мнимые доказательства, подмена понятий, двойные стандарты, проповедь вседозволенности, злоупотребления внешней свободой, это лишь немногие из инструментов в борьбе недочеловека с человеком. И нет у человека выбора в средствах: «Нет способа овладеть городом иначе, как подвергнув его разрушению. Кто захватит город, с давних пор пользующийся свободой, и пощадит его, того город не пощадит. Там всегда отыщется повод для мятежа, во имя свободы и старых порядков, которых не заставят забыть ни время, ни благодеяния новой власти» (Николо Макиавелли «Государь»). Говоря же об оплотах «свободы» недочеловека, – «И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня; ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти» (Ис. 66; 24), - это слова не просто о душах грешников, а о реальных трупах конкретных врагов Божиих.