Хроники вероотступничества

 К вопросу о так называемом «письме академиков РАН» и соответствующем «ответе РПЦ», что-либо можно добавить только по последнему пункту. Так как обсуждать нападки маразматиков – материалистов на Православие нет необходимости в силу ничтожности самих «политических пенсионеров».

 Как очень верно заметил зам. пред. ОВЦС МП  протоиерей Всеволод Чаплин – любящим писать письма академикам не нужны верующие ученые, офицеры, журналисты или врачи. Ведь в этом случае вся эта «элита науки» получит в лице РПЦ не только конкурента в возможности воздействовать на людское сознание, здесь – страшнее. Рядовая интеллигенция может самостоятельно изучить Евангелие «Кто может вместить, да вместит» (Мф. 19; 12), и перестать быть тем, чем считал ее В.И. Ленин, т.е. – «говном нации». Врач – не сделает аборта, ученый – будет саботировать работу по клонированию, а офицер … у него же - оружие. «Многие же будут первые последними, и последние первыми» (Мф. 19; 30). Полковник ГРУ ГШ в отставке В.В. Квачков, уже внимательно изучивший Евангелие, давно дал из «Матросской тишины» через своего адвоката весьма нашумевшее интервью газете «Завтра», озаглавленное «Национальное восстание – да!». Радио «Свобода» охарактеризовало это интервью как «пропаганду фашистских взглядов». В интервью сказано следующее: «Уничтожение оккупантов и их пособников есть не преступление, а долг и обязанность каждого защитника Отечества, верного воинской присяге <…> Момент истины заключается в признании или непризнании нынешней власти в России оккупационной <…> Существующая система сконструирована для осуществления контроля за оккупированной территорией. Эта оккупация пока еще не военная и таковой, скорее всего, не будет. Современные возможности финансово-экономических, информационных и других не боевых видов и форм насилия могут оказаться вполне достаточными». Отсюда делается следующий вывод: «Уничтожение любых иностранных захватчиков и пособников оккупантов, в том числе в экономической области, есть долг и обязанность каждого офицера, солдата, любого воина, независимо от того, воюет ли он в открытой вооруженной борьбе на фронте или действует на оккупированной врагом территории своей страны». «Возьми свое и пойди…» (Мф. 20; 14). Сегодня Владимир Васильевич и его соратники в камерах главного политического централа «гауляйтера» «Единой Национальной России» в ожидании приговора читают очень правильные молитвы, и это – факт, а не предположение.

 Если бы только укреплением веры руководствовались в своих инициативах иерархи РПЦ, обличая при этом нещадно врагов Божиих, можно было бы просто не обращать внимания на кучку выживших из ума лауреатов сталинских и ленинских премий конкретной национальной принадлежности, а инициативы пастырей всемерно поддерживать. Но не надо обольщаться. То, что академики называют «клерикализацией страны» не направлено на укрепление веры или ускорение евангельского разделения общества на людей и чужих, по принципу - «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф. 12; 30). Нет, речь идет только об увеличении количества прихожан. И, соответственно, об усилении роли руководящей верхушки РПЦ в жизни общества, что непременно приведет к увеличению доходов, приросту собственности и возможностей воздействовать на светскую власть в собственных шкурных интересах. Это у «пастырей» называется – «взвешенной церковной политикой» и «традиционной манерой в области церковной экономики».

 Признавая за «демократорами», «реформаторами», «стабилизаторами» и другими атеистами «право» влиять на развитие общества и государства своим богоборческим мировоззрением. Право, есть не более чем следствие исполнения обязанностей. Не может быть никаких «прав» у заведомо «увиливающего» и оспаривая для себя «право» на влияние при помощи религиозного мировоззрения, РПЦ попросту лукаво маневрирует, ведя борьбу за какую-то «идеологическую площадку». Замглавы ОВЦС МП о «площадке» так прямо и сказал. По вопросу же преподавания в школах «Основ православной культуры» вообще было заявлено следующее: «во всем мире, а теперь уже и во многих регионах России меньшинства имеют такую же возможность делать выбор в школе в пользу преподавания своего мировоззрения, как и большинство». Да, имеют. И преподают. Особенно иудеи. И во всех регионах. А-у-у-у !!! Кто-нибудь в Московской Патриархии вообще знаком с трудами святителя Иоанна Златоуста, святителя Иосифа Волоцкого, монаха Тайновидца Авеля или других Обличителей козней жидовских? О чем говорят здесь, сегодня, священники РПЦ в тот момент, когда должны (обязаны), даже ценой своей никчемной жизни, не говоря уже о «экономическом благополучии», обличать врагов Христовых? Или иудеи перестали быть врагами Божиими после того, как Алексий Второй сказал раввинам в Нью-Йорке, 13 ноября 1993 года: «Дорогие братья, шалом (привет) вам…»? Это уже не какая-то там - «взвешенная политика», это извращенная «любовь» к врагам Господа, это подлинное предательство Веры Христовой.

 Настоящая духовная любовь знает, что люди не равны и что они «разнствуют» друг от друга, как «звезда от звезды» (1 Кор. 12: 5-12, 15: 39-41). Она знает также, что всякий человек должен заслужить и оправдать свое право на жизнь, что есть люди (дегенераты), которым лучше не родиться, и есть другие (нелюди), которым лучше быть убитыми, чем злодействовать (Мф. 18: 6, Мр. 9: 42, Лк. 17: 1-2). Видение такой любви укрепляет в убеждении, что болезнь может быть лучше здоровья, бедность – лучше богатства, а доблестная смерть всегда лучше позорной жизни. И что каждый человек определяет себя перед лицом Божиим именно тем моментом, который заставляет его предпочесть смерть. Религиозно прозревший человек желает (обязан желать) блага всем, но если понимать любовь к ближнему во всей ее полноте, то человек не может любить ни всех, ни всех одинаково. Так никто не призван любить зло как таковое или злого человека (недочеловека) как такового, и если мыслить дьявола как подлинное и чистое сосредоточие зла, то любовь к дьяволу, в его дьявольстве, совершенно противоестественна человеку в его сыновнем почтение к Отцу Небесному.

 Пресловутая «взвешенная политика», в момент, когда старые шелудивые псы с коммунистической помойки посмели пролаять в сторону Православия, есть ни что иное, как – сотрудничество с врагами Божиими. Злое начало едино и агрессивно и в агрессивности своей лукаво и многообразно. Тот, кто ему не сопротивляется, тот уступает ему и идет в его свите; кто должным образом не пресекает его нападения, тот становится его орудием или гибнет от его лукавства. Здесь нельзя выжидать, вилять или прятаться; ибо не говорить злу ни «да» ни «нет» значит говорить ему «да», и потому выжидающий и прячущийся совсем не «выжидает» и не «прячется», а – предает. И в соучастии остается повинен всякий, кто не положил всю свою личную силу на активное пресечение зла, Всякий отвернувшийся, убоявшийся, поберегший себя, не вмешавшийся, «ничего не сделавший», не воспротивившийся до конца, не обличивший – несет на себе вину духовного соучастия. И дабы избежать этого соучастия пастыри православные обязаны открыто, во всеуслышание обличать врагов Христианства, а не обсуждать право на несение людям Слова Божия в компании с прислужниками сатаны.