Манифест

Дерзко попирающий закон Божий нелюдь на каждом своем шагу должен натыкаться на напоминания о том, что господству его на планете приходит конец. О том, что по факту завершения Апокалипсиса он, - недочеловек, прекратит свое земное существование как отдельный биологический вид. О том, что это касается всего его дегенеративного потомства. Кровь и огонь должны сопровождать потомков обезьяны дарвина не по телевизору, а – воочию. И финальной фазой существования чужих станет Армагеддон.  Цитируя Преподобного Серафима Саровского: «…время придет такое у вас, что ангелы не будут поспевать принимать души (…) Господь невидимою десницею Своею даст полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской - но не столько и тут крови прольется, сколько тогда, как когда правая, за Государя ставшая сторона, получит победу, и переловит всех изменников, и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут-то еще более прежняго крови прольется, но эта кровь будет последняя, очистительная кровь, ибо после того Господь благословит люди Своя миром…» (Из письма Н.А. Мотовилова Государю Императору Николаю I, от 9 марта 1854 г.). Исходя из этого не только обличение зла, но и деятельное пресечение неправых дел нелюдя является делом богоугодным. Возмездие чужому за преступление закона Божия, есть – проявление любви не только к своим оберегаемым единоверцам, но и к самим врагам, грехи которых прерываются до момента необратимости, а соблазны становятся опасны к употреблению. Совершенно очевидны признаки агрессии недочеловека против человека, т.е. творения Божия. Вот некоторые из них. Накапливание, путем разрушения законов естественного отбора, генетического мусора в «кладовых цивилизации», то есть – дегенерация. Нравственное разложение как норма воспитания и образования. Умышленное искажение морали в законодательстве и использование двойных стандартов в отношении религиозных и национальных групп, исторически имеющих стойкий иммунитет к деградации. Стирание этнических и расовых границ; запретов в вопросах половых взаимоотношений; кастовых и социальных ограничений. Навязывание принципов ложного гуманизма в виде полного отказа от принудительной стерилизации либо ликвидации вырожденцев. Запрет на исследования в области евгеники и генетики. Выхолащивание этнографии, антропологии, археологии с целью подгонки «истории цивилизации» под модель устраивающую выродившуюся часть населения планеты. Реакция на все это зло, декларируемое как «свобода», может быть только одной: «Зло зависит не от природы, а от свободы, сим научаемся брань вести и всю вражду свою обращать на диавола, как на виновника всех зол, во всех его проявлениях в мире сем (…) Что бывает по воле Божией, то, хотя бы и казалось худым, лучше всего; а что противно и неугодно Богу, то, хотя бы и казалось самым лучшим; хуже и беззаконнее всего. Если кто даже совершит убийство по воле Божией, это убийство лучше всякого человеколюбия вопреки воле Божией, эта пощада будет преступнее всякого убийства. Дела бывают хорошими и худыми не сами по себе, но по Божиему о них определению». (Святитель Иоанн Златоуст, М.1998, «Против иудеев»).

Все вышеперечисленное это лишь некоторые из внешних проявлений процесса приготовления недочеловеком воцарения в мире сем антихриста. Только в царстве князя мира сего могут рассчитывать на безбедное житье нелюди, только в поклонении зверю видят они свое спасение от гнева Бога. «Пока не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего называемого Богом или святынею так, что в храме Божием сядет он, представляя себя, как он будто есть бог (2 Сол. 2, 3, 4). Лидеры стран – членов Евросоюза достигли на саммите в Брюсселе компромисса по основным пунктам соглашения, призванного стать аналогом проекта общеевропейской конституции. У Евросоюза будет президент (www.INTERFAX.ru). Пророк Даниил относительно конца последнего царства, т. е. десяти последних царей, между которыми разделится царство их и на которых придет сын погибели, говорит, что у зверя вырастут десять рогов и в средине их вырастет другой маленький рог. И что три рога из первых будут истреблены с его лица. Он говорит: «и вот глаза у этого рога, как глаза человеческие, и уста говорящие всякие вещи, и его вид больше прочих. Я видел, и этот рог поднял войну против святых и успевал против них, доколе не пришел Ветхий денми и дал суд святым Бога Вышнего, и настало время, и святые получили царство» (Дан. 7, 8, 20-25). Фактическое превращение РПЦ в государственную структуру «по контролю за верующими» и, как следствие, недоверие со стороны паствы, исключает для нее роль независимого арбитра. Мало этого – отказ РПЦ от прямого обличения «интегрирующихся в мировое сообщество» (то есть - царство антихриста) недочеловеков есть – пособничество врагам Господа. Что неминуемо повлечет за собой соответствующую кару: «Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия: Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия и за это Господь тяжко их накажет. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше лишил меня Царствия Небесного, а их бы помиловал. Но Господь ответил: «Не помилую их, ибо они учат учениям человеческим и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня». (Преподобный Серафим Саровский 1832 год.) Преподобный здесь пересказывает слова Спасителя: «Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исайя, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Мф., 15, 7-9). Не на задворках «дома общечеловеков» место Православной России. Детям Божиим стремиться уготовано в Царствие Небесное, а весь балласт поочередно отсечется на разных фазах уже свершающегося Апокалипсиса. Из письма, написанного собственноручно преп. Серафимом Саровским Н.А. Мотовилову: «Славяне же любимы Богом за то, что до конца сохраняют истинную веру в Господа Иисуса Христа. Во времена антихриста они совершенно отвергнут и не признают его Мессией, и за то удостоятся великого благодеяния Божия: будет всемогущественный язык на земле, и другого царства более всемогущественного Русско-Славянского не будет на земле» (“Литературная учеба”. Кн. 1. 1991 г. С. 134).

Здесь мы говорим о путях Господних уготованных нам для постижения и исполнения воли Его в последние времена. Мы говорим о деятельной борьбе со злом, проявленном в мире сем в виде активного строительства недочеловеком царства антихриста. Святые видели это так: «И смутятся языцы сидящии, и иже суть на северной стране, и вси севернии пойдут с лютейшим гневом и сойдут до великия реки (…) и сразится бои, иже не бысть никогда тако. И потекут по удолиям и по улицам Седмихолмого яко реки крови человеческия, и возмутится море от крови до тесного моря устию.  На непослушных глас снидет с небесе, и изыдите на десныя страны Седьмохолмого, и обрящете человека, у двою столпов стояща, сединами праведна и молость (молитву) носяща, нища, взором остра, разумом же кротка, среднего верстою, имеюща на десной нозе, посреди голени, белег (знак), возмите его и венчайте Царем — той есть вам владыка, друг бо Ми есть и волю Мою творит. И вземше два ангела живоносные и введут его во Святую Софию, и венчают его Царя, и дадут в десную руку его оружие, глаголюще ему: мужайся и побеждай враги своя. И восприем оружие от Ангела и поразит Измаилты, и Ефиопы, и Фриги, и Татары, и всяк род». (Пророческое видение монаха Даниила). В пророчествах священномученика Космы Равноапостольного (ХVIII в.) об этом говорится следующее: «Придут времена, когда враги наши заберут у нас все, даже золу от вашего очага. Но не теряйте веры, подобно другим. (...) Мы увидим людей, летающих по воздуху, подобно черным птицам, и сбрасывающих огонь на землю. Люди побегут к могилам и закричат: «выходите вы, мертвецы, дайте нам лечь в ваши могилы» (Пророчества о последних временах священномученика Космы. “Ангел Валаама” 1 2, 1992 г.). Мы говорим здесь о том, что по вере своей относимся к подлинной Православной Церкви Христовой, которая по определению – воинствующая. И в бой ведет нас – Царь. Не бутафорский – реставрированный недочеловеком из выродившегося рода Романовых, а Царь – победитель. Из пророчества преподобного Авеля о последнем Царе-победителе: «И восстанет в изгнании Князь Великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: “Царь здесь или там”, но все: “Это - он”. Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание (Преподобный Авель Тайновидец “Жизнь вечная” 1 22, 1996. С. 4). Священное Писание говорит о нем так: «Всадник имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить (Откр. 6; 2), «[он] праведно судит и воинствует. Из уст же его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным» (Откр. 19; 11, 15). Мы воинствуем по воле Божией, и нет силы, способной остановить нас. Владыка Феофан (Быстров) сообщил о пророчествах своего духовника - старца Алексия Валаамского: «В России, говорили старцы, по воле народа, будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предизбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место. Россия будет мощным государством. (...) Я не сам от себя говорю, а сообщаю откровения старцев. А они передавали мне следующее. (...) Россия должна еще восстановиться. (...) Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет. (...) Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле, и у него будет сильная Православная вера. Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля. Он будет Божиим избранником, послушным Ему во всем (Духовник Царской Семьи. Святитель Феофан Полтавский. М. 1994. С. 111-112, 272-273, 89). О том, как последний Русский Царь - победитель будет обличать, и наказывать врагов Христа, можно прочитать в Ветхозаветном Апокалипсисе - последней книге святого пророка Ездры: Помазанник, сохраненный Всевышним к концу [мировой истории] против них [врагов Бога] и нечестий их, который обличит их и представит перед ними притеснения их. Он поставит их на суд живых, и, обличив их, накажет их, доколе не придет конец [мира] день суда» (3 Езд. 12; 32—34). И подводя итог сказанному о России, предшествующей Царствию Небесному, как - дому детей Божиих, нам необходима еще одна ссылка на Святые пророчества. В конце ХVIII столетия прозорливый старец Авель Тайновидец предсказал: «Велика будет потом Россия, сбросив иго жидовское (...) вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного, уму-разуму научится бедою кровавою. Свершатся надежды русские: на Софии в Царе-граде воссияет Крест Православный. Великая судьба предназначена России. Оттого и пострадает она, чтобы очиститься и возжечь свет во откровение языков» (Преподобный Авель Тайновидец “Жизнь вечная” № 22, 1996 г. С. 4). Из письма, написанного собственноручно преподобным Серафимом Саровским Н.А. Мотовилову: «Россия сольется в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: “Грозное и непобедимое царство всероссийское, всеславянское - Гога Магога, пред которым в трепете все народы будут”. И все это, все верно, как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. Соединенными силами России и других Константинополь и Иерусалим будут полонены…» (“Литературная учеба”. Кн. 1. 1991 г. С. 133). Во славу Божию да будет так.

…………………………………………

 «Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, позна имя Мое. Воззовет ко Мне. И услышу его: с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое» (Пс. 90; 14-16).

Так кто против нас, когда с нами Бог!